موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات

غيث مقدادي · 13-7-2008, 12:40 PM

هذا الموضوع يحتاج مشاركة الجميع!!!!!!!
فهل سنراك معنا؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي وأخواتي في الله
نشهد الله تعالى انا نحبكم في الله
ونسأل الله تعالى لنا ولكم الخير والثواب والقبول
أما بعد
كلمات شائعات
للعقيدة مخالفات
فلعل أحدنا لديه علم بشيء ما نقوله ونحن مجانبين فيه للصواب
فننتفع جميعا ويعمنا الثواب بإذن الله تعالى.
جاء في الصحيحين وغيرهما واللفظ للبخاري عن أبي إدريس الخولاني
أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني.
وليعلم كل أحد أن هذا الموضوع ليس لي بل هو للجميع
وعلينا جميعا أن نشارك ولو بتعليق بسيط وجزاكم الله خيرا
ووفقنا الله تعالى وإياكم للصواب والخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غيث مقدادي · 13-7-2008, 12:40 PM

(لا بيرحم ولا بيسيب رحمة ربنا تنزل)
وتلك جملة خاطئة مخالفة للكتاب والسنة
قال تعالى (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم)
وروى البخاري عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن : اللهم إن شئت فأعطني، فإنه لا مستكره له.
وإذا كان هناك صعوبة في التخلي عن هذه الجملة لاعتيادنا لها
فيمكن ان تعدل إلى
لا بيرحم ولا عاوز رحمة ربنا تنزل
والله أعلم

غيث مقدادي · 13-7-2008, 12:41 PM

(لا حول الله يا رب)
هذه العبارة دارجة على ألسنة العامة ولاتجوز لأن فيها شبة نفي الحول والقوة عن الله ، نعوذ بالله من ذلك . قال تعالى (ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز). والصحيح أن يقال (لاحول ولا قوة إلا بالله)
وفي الحديث المتفق عليه عن ابي موسى الأشعري قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر . فجعل الناس يجهرون بالتكبير . فقال النبي صلى الله عليه وسلم " يا أيها الناس ! اربعوا على أنفسكم . إنكم ليس تدعون أصم ولا غائبا . إنكم تدعون سميعا قريبا . وهو معكم " قال وأنا خلفه ، وأنا أقول : لا حول ولا قوة إلا بالله . فقال " يا عبدالله بن قيس ! ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ " فقلت : بلى . يا رسول الله ! قال " قل : لا حول ولا قوة إلا بالله " .

غيث مقدادي · 13-7-2008, 12:42 PM

(البقية بحياتك .... حياتك الباقية)
هذه من الكلمات الشائعة على ألسنتنا عند العزاء.
ويفهم منها بوضوح لا غموض فيه أن هذا الميت ما استكمل بقية حياته وأنه قبض قبل موعده.
وهذا فيه تعريض بالله تعالى ويخالف الكتاب.
قال تعالى" لكل أجل كتاب "
فالأولى الإلتزام بالسنة فيقال (إن لله ما أخذ وله ما أعطى ، وكل شيء عنده بأجل مسمى ، فاصبر واحتسب) لثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، متفق عليه .
وإن قال(عظم الله أجرك) أو (أحسن الله عزاك) فلا حرج.
(ربنا افتكره)
وتلك أيضا كلمة أخرى منكرة باطلة تقال عند موت أي أحد. وهي مخالفة للكتاب.
قال تعالى " فما بال القرون الأولى...قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى"
وقال أيضا " ماكان ربك نسياً "
وهذه الكلمة فيها وصف له تعالى بما لا ينبغي ولا يليق بجلاله ولا بعظمته.
والنسيان الوارد في الكتاب والسنــة له معنيان:
نسيان بمعنى الذهول عن شيء معلوم فهذا لا يوصف الله تعالى به إطلاقاً لقوله تعالى: {لا يضل ربي ولا ينسى} وقوله تعالى: {وما كان ربك نسيّا}
وهناك نسيان بمعنى (الترك) عن علمٍ وقصدٍ وهذا المعنى ثابت لله تعالى لقوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم} وقوله: {فاليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا}
والمقصود في قولهم (ربنا افتكره) المعنى الأول بلا شك.

غيث مقدادي · 13-7-2008, 12:42 PM

يدي الحلق للي بلا وادن
عبارة مع الاسف شائعة على الكثير من ألسنة الناس ولا يدري الكثير أن مقتضاها والعياذ بالله نفي الحكمة عن الله تعالى ووصفه والعياذ بالله أن يضع الشئ في غير موضعه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
قال تعالى ( شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) وقال تعالى ( وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ )

(تيجي مع الهبل دوبل .. رزق الهبل على المجانين)
أما الجملة الأولى فهي الجملة التي ذكرها الأخ أبو مريم وفقه الله للخير والثواب
فالتعليق عليه هو نفس تعليقه بإذن الله تعالى.
وأما الجملة الثانية فتحمل نفس المعنى أيضا وهو عدم الحكمة في توزيع الأرزاق
وهو معنى فادح الخطأ بين الضلال.
وفيها معنى آخر قبيح وهو نسبة الرزق لغير الرازق الفعلي، فالرازق هو الله
قال تعالى " وما من دآبه إلا على الله رزقها "
وقال عز وجل " إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ "
وقال سبحانه " وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ "
فالرزاق هو معطي الرزق، ولا تقال إلا لله تعالى، والأرزاق نوعان، الأولى ظاهرة للأبدان كالأكل والشرب واللباس وغيرها.. والأخرى باطنة للقلوب والنفوس كالمعارف والعلوم وصفات الإيمان كالتقى والعفاف وغيرها. والله أعلم.

غيث مقدادي · 13-7-2008, 12:43 PM

(ده أنت مش هتورد على جنة .. ده أنت مش هينفعلك صلاة .. المرحوم .. المغفور له .. الشهيد)
تلك الأقوال الخمسة ترى الكثير من الناس إلا من رحم ربي يقولها جميعا أو بعضها. وهي عظيمة الخطر.
ففيها (التألي على الله) وبه قد يحبط العمل عياذا بالله من ذلك.
عن جندب بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال رجل : والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله عز وجل: من ذا الذي يتألى عليّ أن لا اغفر لفلان؟ إني قد غفرت له وأحبطت عملك. رواه مسلم. وفي حديث أبي هريرة أن القائل رجل عابد، قال أبو هريرة: تكلم بكلمة أوبقت (أي خسر) دنياه وآخرته.
فتلك أمور لا يعلمها ولا يملكها إلا الله فمن هذا الذي ينازع الله في تقديره وإرادته ثم يفلح
فلا نجزم لأحد أنه من أهل الجنة إلا ما ورد به النص قرآنا وسنة، ولا نجزم لأحد بقبول عمله، ولا بنيله الرحمة او المغفرة او الشهادة، بل نقول نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا.
وأدلة هذا الموضوع كثيرة جدا ستطيل المشاركة جدا فأذكر دليلا واحدا وفيه الكفاية
عن كعب بن عجرة قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته متغيرا فقلت بأبي أنت ما لي أراك متغيرا قال ما دخل جوفي ما يدخل جوف ذات كبد منذ ثلاث
قال فذهبت فإذا يهودي يسقي إبلا له فسقيت له على كل دلو بتمرة فجمعت تمرا فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقال من أين لك يا كعب فأخبرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتحبني يا كعب قلت بأبي أنت نعم. قال إن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى معادنه وإنه سيصيبك بلاء فأعد له تجفافا
قال ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل كعب قالوا مريض فخرج يمشي حتى دخل عليه فقال له أبشر يا كعب فقالت أمه هنيئا لك الجنة يا كعب فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذه المتألية على الله عز وجل قلت هي أمي يا رسول الله
قال ما يدريك يا أم كعب لعل كعبا قال ما لا ينفعه ومنع ما لا يغنيه
حسن رواه الطبراني
ولقد ترجم البخاري باب (لا يقال فلان شهيد) أي على سبيل القطع والجزم إلا أن يكون بالوحي فالمقصود بالحديث النهي عن تعيين وصف واحد بعينه بأنه شهيد، بل يجوز أن يقال ذلك على طريق الإجمال. وكذلك على سبيل التعيين لمن عينه الله ورسوله.

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[Product] الكلمات الدلائلية في رئيسية المنتدي للنسخة 3.8	R.S.S	بوابة تطوير منتديات	1	30-8-2009 04:51 PM
صور مرسومه بالحروف و الكلمات	blade_tamimi	بوابة الصور العامة	3	12-6-2009 03:10 AM
[Product] الكلمات الدليلة لنسخة 3.8.0 في الرئيسية	blade_tamimi	بوابة تطوير منتديات	2	29-3-2009 02:50 AM
أي الكلمات التالية تؤلمك اكثر ؟؟؟	ابو هاني	البوابة العامة	1	24-2-2009 03:34 PM
نواب فى مجلس الشعب المصرى يطالبون بإحالة مخالفات الاتحادات الى النيابه العامه	غيث مقدادي	بوابة الرياضة العربية	1	17-12-2008 08:33 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

موسوعة الكلمات الشائعات و للعقيدة مخالفات

البوابة الإسلامية